婚姻是男女两性撮合的社会状态，是为必定社会制度所特指的夫妻拖累。从发扬状态上，婚姻是男女两性的生理撮合，从禀性上看，则是男女两性一种特定的社会撮合。它既具备增高属性，更具备社会属性。男女两性的差别和人的性本能，是婚姻在生理上准绳；也是男女两性组结婚姻拖累的增高条件，人到必定的年龄，随着生理和心理的成熟，增高而然地会引起对性的需求，而青春男女两性间的婚姻拖累，则是快意这一需求的有理的、本分的、径直的门路。但是人是有社会性的，人的性举止，极其于动物，乃是具备社会规范的爱情举止，它必将会面临社会法制制度、社会习俗和情操观点的制约。因此，并非整套的两性撮合都能成为婚姻拖累，只有合乎必定的社会习俗和法制制度的两性撮合才是婚姻。
既是婚姻受社会法制制度、社会习俗和情操观点的制约，因此，在极其的国家和同一国家的极其日子，婚姻状态也就多种多样。人们缔成亲姻的动机也各不平等，有繁衍型、政治型，但就整体人类而言，缔成亲姻的目的，不外有三：其一，快意生理的需要；其二，组装家庭繁衍后裔使种族得以继续；其三，过甜美行运的幸存，履行对社会应尽的无偿。前者属于人的增高属性的需要，后者属于社会属性的需要。
那样，婚姻与家庭的关系又是怎样的呢？简明说来，婚姻是家庭的准绳和纽带，而家庭又是婚姻的制造状态。它们是同时出现的。初步，家庭自婚姻始，没有婚姻也就没有家庭。其次，婚姻的浮现，意味着浮现了为社会所默认和规范的较本分的两性撮合单位（即家庭）。第三，婚姻仅意味着夫妻拖累，家庭不仅包罗夫妻拖累，还包罗由这种拖累发展起来的父母子女拖累及除非亲属拖累，家庭制度比婚姻制度更繁杂，更纯一。
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